The Discourse and Heritage of Wang Da-Hung’s Housing Design Austerity

Immersed in his exploration of traditional beauty, Wang Da-Hung incorporated his western training with Chinese legacy that carried out in the design of his own house and several unrealized projects. Unfortunately, his achievement has been overlooked in Taiwan.
/ By M. S. Shyu

政府一向提倡文化復興，我覺得「文化復興」，基本上，方向沒有錯，可是推行的方式不當。『復新』不是『復古』，要表達的是新的東西，不是舊的東西，這兩者有很大的區段，即生與死的區別。目前政府提倡自強運動，我們不能對外人說我們祖宗多優秀，拿一幅古畫，一個花瓶來炫耀，我們要表現出我們現在多麼優秀，如此，人家才願意跟我們來往，尊重我們！
《王大閎作品集》，王大閎

序曲－抉擇
討論王大閎其人其事，必須先回顧時代，一個是積累文化的時間長河，特別是孕育他的華人傳統文化，就像有人問白先勇，「您的鄉愁在那裡？」，白先勇回答：「不是廣西桂林，不是台北，也不是聖塔芭芭拉(Santa Barbara)，而是華人傳統文化」，唯一讓他們能寄情的即是古老的傳統文化，他們將自己視為一種連結「母體」的臍帶，任重而道遠。另一個時代則是他所經歷，無論是美好、真實的養成或之後妥協受挫的年代。

1947年，如果王大閎像哈佛同班同學貝聿銘選擇留在美國是否成就會更高？這原是一個無法重溯的問題。不過認真細想，1942年，王大閎從哈佛建築研究所畢業後，就做了選擇，他未像貝聿銘選擇進入美國建築職場，也沒像王作燊般回國創辦聖約翰大學建築系，而是選擇在國民政府駐華府的中華民國大使館任隨從翻譯，這自然是一個等待回國的閒差事，沒想到一等就等了五年。

文／徐明松