建築的態度： 戰後台灣建築師群像

 Jay Chiu

Roan, Ching-yueh × Wang, Tseng-yung / Compiler by Lin Rey-Zhe

概述：邱文傑1962年出生，大三跟著淡江建築系助教季鐵男，一起參加日本新建築雜誌的概念性設計比賽，得到第二名。1985年畢業後，跟廖偉立一樣在李祖原那邊工作兩年，然後去哈佛拿到學位，並在設計Tokyo Forum／東京會議中心的Rafael Viñoly那裡工作，然後1994年回到台灣，開設他的建築設計公司。

2000年的時候，邱文傑的新竹之心蓋出來。新竹之心就是一個像仁愛圓環或景福門那樣被大馬路包圍出來，就是傳統社會紋理跟現代化紋理重疊的錯誤狀況，無論日據時期或者是光復以後，都很容易把傳統的都市紋理直接切割掉，日本人故意讓城牆消失，故意把布政司位移，消除原有空間紋理。但是新竹之心的作法，是特殊少見的回應方式，邱文傑的名聲就從這邊開始建立。接下來是九二一地震博物館，大部分工程的錢是TVBS基金會募到的，比圖交給漢寶德主持，漢寶德刻意挑了六、七個年輕建築師，包括邱文傑、呂理煌、龔書章，呈現一個想要超越台灣當時的設計思考狀態。我也是評審之一，最後是龔書章跟邱文傑競爭不下，最後有一個評審願意轉換，邱文傑的案子就出線。 他事務所網頁的第一頁，隱約在說明他的思考過程裡，在地特質跟現代性兩個元素，似乎在腦裡拉扯，他自己也不太確定應該站在哪邊，彷彿好像應該在這兩邊遊走。可能有一個人在他腦裡干擾，那就是Kenneth Frampton的批判性地域主義，也就是如何在現代性跟在地性裡面，尋求一種有機的組合，形成新的價值觀。這對原有的地域性價值會有填補，現代性本身也因此會增加感性與獨特性，他應該是在這邊尋找答案。但我看他的作品還是這樣不斷搖晃，有可能他是故意讓自己停留在清醒跟不清醒，在地跟現代性之間，因為這縫隙的裡面，會有一些奇特狀況可以掌握。

對談／阮慶岳×王增榮
整理／林睿哲
圖片／邱文傑提供