Earthly Relics – An Analysis of Liao Wei-Li’s Design for the Museum of Hushan Reservoir Cultural Heritage

/ By Chiu, Hao-Hsiu

斷裂地景中的建築原點
在臺灣當代建築的光譜中，廖偉立建築師始終是一位難以被輕易歸類的異數。他既不完全依附於西方現代主義的純粹理性邏輯，也未曾落入傳統語彙復刻的懷舊窠臼。反之，他以一種近乎野性的姿態，在臺灣這塊亞熱帶島嶼高溫高濕、充滿斷裂與拼貼的城鄉地景中，發展出一套被其稱為「雜木林美學」(Mixed Forests Aesthetics)的獨特論述。這套論述的核心，在於承認並擁抱臺灣環境中的「混雜」(Hybridity)—那種自然與人造、神聖與世俗、秩序與混亂並存的真實狀態。

2024年完工、位於雲林縣斗六市與古坑鄉交界處的「湖山水庫人文遺址館」（Hushan Reservoir Archaeological Exhibition Hall，以下簡稱湖山遺址館），無疑是廖偉立建築生涯中又一處具備高度指標性的實踐場域。這座建築的誕生背景本身即充滿了張力：它是為了回應現代化巨型水利工程—湖山水庫—對生態與文化資產的衝擊而建。在水庫興建過程中意外揭露的「古坑·大坪頂遺址」，將沉睡了4,000年的繩紋紅陶文化與營埔文化推向了當代視野，也迫使工程必須與歷史進行一場艱難的辯證。

因此，廖偉立面對的設計課題，遠非單純的功能性展館，而是一個關於「時間敘事」與「地理縫合」的建築命題。建築如何介入這片布滿傷痕的大地？如何在巨大的混凝土大壩（現代文明的基礎設施）與脆弱的史前陶片（原始部落的生活殘跡）之間，建立一個對話的中介？本評論試圖超越形式主義的表象分析，深入探討該作品如何透過其獨特的構築策略、現象學式的空間布局以及對在地歷史地景的深刻凝視，實踐了廖偉立對於臺灣土地「場所精神」(Genius Loci)的終極關懷，並在建築中達成了一種關於歷史傷痕的詩意和解。

文／邱浩修（東海大學建築系教授）
攝影／李國民