The Turn in Wang Shu’s Four Public Buildings-How Architecture Becomes a Morgue of Symbols

This column, themed “Symbolic Exchange and Death in Architecture,” discusses key works including the Fuchun Mountain Museum (Wang Shu), Lin’an Museum, Wuyue Culture Museum, National Archives of Publications and Culture (Hangzhou), Suzhou Intangible Heritage Museum (Dong Gong), China Academy of Art at Liangzhu (Chang Yung‑Ho), Hanggang Park (Liu Jia-Kun), and the Imperial Kiln Ruins Park, along with other related projects, organized into four articles.
/ By Liu, Ke-Feng

Jean Baudrillard在《象徵交換與死亡》中提出一個關鍵命題，當代社會已不再建立於真實的交換關係，而是被符號、模型與再現系統所支配。在這個體系中有幾個看法：1.關於真實→被模擬取代。2.關於死亡→被制度化管理（醫療、法律）。3.關於文化→被轉化為可展示、可消費的符號，符號化的擬像。4.關於身體→我們肉體最真實存在，在符號系統的覆蓋下，身體也已經變成了一具符號的屍體。

所謂「象徵交換」，原本是一種包含風險、不可逆性與死亡的關係（如贈與、犧牲、回報），但在當代已被可複製、可控制的符號體系所取代。問題在此出現，當建築承載文化時，它究竟是「文化的實踐」，還是「文化的展示裝置」？因此本文提出一個重要討論，當建築不再生成文化，而只是承載、排列與再現文化時，建築即成為「符號的停屍間」。

（圖說：寧波博物館的體量巨大卻呈現傾斜與切割感，是一個具有裂縫的地質構造。）

文、圖／劉克峰（東海大學退休教授）