IN between Dharma and Tao

whenever walking inside of a Hindu temple on the shining dark surface of granite stones with bare foot, moving through the narrow lane into a cave-like space where the deity sits, you start sensing the existence your inner self, that is in great contrast to the shock and awe beaming through the grandeur of a Gothic church .
/By Chi, Ti-Nan
/Images By Chi, Ti-Nan

在一個媒體與學術界長期被西方敘事觀點制約的年代，特別在東亞，無止無盡受到這股風向操弄，是時候來認真看看印度建築了。為了這一期，由於考量到印度廣大的幅員與多樣性，且即便如此，在我長時間觀察

仍發現不同城市與村莊具備了共同點，因此與其發動一個全面性的印度建案和建築師的鋪天蓋地調查，我決定向朋友徵稿，其中部分稿件是我有幸第一手見證，對今日的印度建築可謂關鍵的證言。因此，這系列應該只能說是印度建築的一個面，但儘管如此，這也視為代表了為社會殷勤服務好幾世代的印度建築師。

在西方，建築被刻畫成秩序的主宰者，如同路易斯康所言：他從秩序中激發出創造力與自我批判的力量，賦予形體給那些原本我們所陌生的。美會演化。

Kahn視設計為秩序成形的過程。對他來說，秩序是一個經由現象的現實證言，也就是說其可見的形式，儘管法和道是無形的，但或許相較一套既有的規範，不如那無法定義的律法更具有決定性。這引出了一個問題，當代印度建築是否缺乏條理的秩序？確實，臨時的有機特點在城市中是熟悉的景象，這首先帶來一種缺乏設計意識的印象。但是否有一個更高涵括自然界的本質性秩序，如法一般導引印度設計。

文、圖∕季鐵男